تُحِبُّونَ [ آل عمران : 92 ] وعلامتها أن يصح أن يخلفها بعض ولهذا قرئ بعض ما تحبون . الثاني : بيان الجنس نحو : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ [ الحج : 30 ] وعلامتها أن يصح أن يخلفها اسم موصول . الثالث : ابتداء الغاية في الأمكنة باتفاق نحو : مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ

--> ( 1 ) الأوائل إلخ . اعلم أن الواضع رأى وضعها للكلى ، لكن لاحظ حين الوضع الاستعمال في الجزئي الذي هو آلة ، ولا كذلك الأسماء . تأمل .